jueves, 30 de agosto de 2012

Guarania 

La guarania es un género músical popular, con composiciones generalmente en escala menor. Fue creado en Paraguay por el músico José Asunción Flores en 1925. El nombre fue propuesto por el mismo Flores luego de leer el poema Canto a la raza (1910) de Guillermo Molinas Rolón, en el cual se utiliza el nuevo término, con el que hace alusión a la región donde vivían los guaraníes (antepasados de la mayoría de los paraguayos)

Compositores:


JOSÉ ASUNCIÓN FLORES


José Asunción Flores: (La Chacarita, Asunción, Paraguay, el 27 de agosto de 1904 - Buenos Aires, 17 de mayo de 1972) fue un compositor paraguayo, creador de un singular género musical llamado Guarania, difundido en el mundo entero. También fue un conocido militante del Partido Comunista Paraguayo.







Luis Alberto del Paraná: considerado como el Embajador de la música paraguaya y soldado del Arte paraguayo, casado por primera vez con Lissette Cairoli, francesa originaria de una renombrada familia cirquera. Segundo matrimonio, con la bailarina española Carmen González Caballero (nombre artístico: Carmen de Santana). Con ella tuvo dos hijos: Luis Manuel Meza González y Carmen Fabiola Meza Gonzales.








  Digno García: Nació en Luque, Paraguay, en 1919. Se inició en la música a los doce años, como cantante del conjunto de Julián Rejala.

Se dedicó a la fabricación de arpa paraguaya y, más tarde, a la actividad profesional como intérprete y como compositor. Se le debe, sin duda ninguna, la gran difusión del arpa paraguaya en diversos países americanos y europeos



jueves, 23 de agosto de 2012



Tavarandu



Tavarandu (folklore) niko peteĩ kuaaty ijáva Avakuaaty tembiapoguiguápe. Ohapykueho, ombyaty ha oikuaakajeýva arandu ka’aty. Mayma kuaaty oguerekoháicha, tavarandu oipuru avei aporeko ha tapereko oipytyvõva ichupe ohupyty hag̃ua hembipota. Tavarandu térã tetãkuaa, ha'e kuaaty (disciplina, ciencia) tetã rembikuaaguigua. Upe ñe'ẽ omoheñoiva'ekue peteĩ karai katupyry hérava Willians John Thoms, ary su poapysa irundypa poteĩme; ha ojepuru oñehenói hag̃ua umi mba'e chae, jeroviapy (creencias), jepokuaa (costumbres), mombe'ugua'u (mitos), mombe'upy (leyendas), ñe'ẽarandu (proverbios), ñe'ẽnga (refranes), tetãygua rembiapokuéva. Upe ñe'ẽ ojepuru mayma tetãme, yvy ape ári oĩva.

Tavarandu pypegua (Carcterísticas de los hechos folklóricos


1.1. Mba'echae (tradicional). Péva niko he’ise pe mba’e tavarandugua (hecho folkórico) -taha’e ha’éva- ohasaha sy ha túvagui, ñemoñarépe. “Tuka’ẽ” jaipuru ko’ag̃aite peve ñembosaráirõ, ñande sy ha ñande ru ombohoságui ñandéve ha upekuévo omyesakãgui ñandéve mba’éichapa ñaha’ãva’erã
1.2. Tetãygua rembiapokue (vulgar). Ápe katu oje’e ñandéve pe mba’e tavarandugua ikatuha heñói oimeraẽ hendápe. Natekotevẽi jaha ñañemoarandu upevarã térã ñaime peteĩ mbo’ehaópe heñói hag̃ua tavarandu. Péicha peteĩ jehero (marcante) oimeraẽva omoheñoikuaa.
1.3. Ijapoharekuaa'ỹva (anónimo). Avei oje’e mba’e tavarandugua ijapoharekuaa’ỹha. Techapyrárõ, avave ndoikuaái mávapa oipuru’ypýkuri pe ñe’ẽ “amóntema”
1.4. Purupyrã (útil). Mba’e tavarandugua niko ojekuaa, ojepuru aja. Ndojepurúiramo, ndojekuaái ha upe mba’e pya’e omano. Terere, vorivori, chipa, tatapỹi ári jehasa umíva ha’égui purupyrã, hekove; ha oĩ gueterei ñande apytépe ko’ag̃aite peve
1.5. Heñoisapy'áva (espontáneo). Péva he’ise mba’e tavarandugua noikotevẽiha ñembosako’i arére. Oimeraẽ hendápe, heñoita jave, heñói. Techapyrãrõ, ja’ekuaa “yvyrasỹi” heñoihague peteĩ ára. Hoky peteĩ ñande rapicha apytu’ũme (heñoisapy’a) ha péva oikuaaukávo hapichápe, ojekuaa ha ojepurúmakatu.

jueves, 16 de agosto de 2012

Hola a todos los que vistan este blog, subo esto para que sepan que sigo vivo, y para decirles que tengan sapiencia.
En poco tiempo actualizo la pagina

jueves, 9 de agosto de 2012

Vigencia de los derechos humanos

Vigencia de los derechos humanos 



La expresión de los derechos humanos (DD HH) hace referencia a los derechos humanos fundamentales que tenemos  las personas y que protege nuestra integridad como seres humanos.
El primer principio es la dimensión biológico, se refiere a la vida.
El segundo  corresponde a la dimensión sociológica.
el tercero, trata la dimensión social.
Los estados miembros de la naciones unidas, conocidos también como Comunidad Internacional reconoce y afirma que estos principios absolutos o derechos humanos, son fines que merecen ser protegidos.

La declaración 

 Hacia fines de la Segunda Guerra Mundial, el conflicto motivo a un grupo de países a acordar la formación de una organización internacional cuyo objetivo era unir a todas las naciones para trabajar por la paz y el desarrollo de los pueblos.
Surge así la Organización de las Naciones Unidas(ONU), el 24 de octubre de 1945.
El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General  de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), que declara entre otras cosas que todas las personas nacen libre e iguales en dignidad y en derecho, y que no puede ser objeto de discriminación por su nacionalidad, origen étnico  religioso, sexo, opinion política, riqueza o posicion económica. una nueva historia empezaba a trazarse.


Logo de la ( ONU )

Especialización

dentro de los derechos humanos, podemos diferenciare los derechos civiles, los derechos políticos, y los derechos económicos, sociales y culturales.
Los derechos civiles están relacionados con los derechos individuales y se refieren a la personalidad del individuo. los derechos políticos implican la participación de los ciudadanos en la dirección de los asuntos del Estado, incluye también el derecho a demandar a la autoridad pública.
Los derechos económicos, sociales y culturales , en cambio involucran a los Estados como principal garante de ciertos beneficios.

Rol del estado 

Los cambios en la actitud de los Estados frente al cumplimiento de los derechos humanos se iniciaron en 1966 con la firma de pactos que complementan le DUDH: el pacto internacional de Derechos Civiles y Poloticos y el los Derechos redconocidos en cada uno de  ellos

Obligaciones 

en materia de derechos humanos, el Estado que ha ratificado los pactos, tratados o convenciones tiene obligacioones.


  • Respetar los derechos, lo que equivale a abtenerse de violarlos, como por ejemplo no puede privar ilegalmente la vida de una persona, ni someterla a tortura o tratos crueles 
  • grantizarsu cumplimiento, lo que significa prevenir su violacion, investigar si los derechos son quebrantados y en consecuencia, castiga a los culpables.
Una violacion de derechos humanos se considera un hecho ilicito. Eso significa que algun nivel institucional esta fallando. Esta situación de desproteccion habilita alciudadano solicitar a la comunidad internacional el resguardo de los derechos que su pais no protege.La corte Internacioan de los Derechos Humanos, es la encargada de pronunciar la decisiones obligatorias para los Estados que hayan ratificado convenciones regionales, y estos se obligan a atacar sus decisiones.

Derechos económicos y sociales 

Los derechos económicos, sociales y culturales son aquellos que tienen como objetivo asegurar el desarrollo de la persona granizando el acceso al trabajo, a la educación, a ala salud, a la vivienda o a la alimentación, entre otros.Su cumplimiento está directamente relacionado con la satisfacción de las necesidades básicas materiales y su relación se da a través de acciones concretas del Estado. 

Trabajo y vida digna 


Desde la consolidación y expansión mundial del capitalismo como modo de organización el trabajo y la sociedad ,la gran mayoría de los integrantes de la casi totalidad de la sociedad contemporánea, para satisfacer sus necesidades básicas, depende del dinero que gana trabajando para otros.
cuando hay dificultad para conseguir trabajo o cuando el dinero que se obtiene por el trabajo no resulta suficiente para satisfacer necesidades elementales y las de la familia, estamos ante el incumplimiento de derechos económicos fundamentales.





El trabajo en nuestro país

Nuestra carta magna consagra el derecho al trabajo en su parte1. Capitulo Vlll y establece que El estado  promovera politicasque tiendan al pleno empleo y a la formación profesional re recursos humanos,  dando referencia al trabajo nacional entre otras tantas disposiciones que no hablan de un  compromiso estatal que necesitamos ver traducido en cifras más alentadoras para nuestra gente joven, principalmente.
Por su parte, las disposiciones del Código Laboral se adecuan en rasgos generales lo que prescribe la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y para la eliminación de la discriminación contra la mujer en cuanto al  acoso en el ámbito laboral.

Fuga de talentos.

El fenómeno de la migración masiva hacia argentina, España, Estados unidos, Francia, Italia, por motivos laborales es impactante porque obliga a nuestros compatriotas a abandonar su propia esencia nacional, sus afectos, sus raíces para ir a enfrentar desafíos de todo tipo.
Este fenómeno migratorio se da precisamente porque nuestro país no ofrece las condiciones suficientes para una vida digna, en la mayoría delos casos.
                      

Necesitamos una Política Nacional de Empleo

El Paraguay no cuenta con una política nacional de empleo. Actualmente, la creación y consolidación de los puestos de trabajo está librado a la oferta y demanda del mercado.
El estado, el empleador más grande del país, posee muchos empleados muy mal pagados y con baja eficiencia. Aún no pudimos  desprendernos de los vicios heredados del pasado, como el clientelismo político o el amiguismo que abre las puertas laborales aún sin contar capacitación para el cargo.
El nivel de la inversión tanto pública como privada es insuficiente para enfrentar a la creciente  demanda por puestos de trabajo.
Es responsabilidad de todos los actores sociales, sindicatos, empresarios, partidos políticos y Gobierno, el encarar con urgencia y con visión de largo plazo un programa nacional de empleo, en el marco de una política social y reforma de estado.

 Honrar los compromisos

En lo que se refiere a  políticas publicas el Estado paraguayo se encuentra lejos de cumplir con las obligaciones asumidas en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y culturales/leyº.4/92, sostiene la Dra.Elodia Almiron Prujelpues en él se habla de la protección de trabajador y su familia en sentido integral que hace a su dignidad total, a más de la necesidad de políticas públicas que hagan al pleno empleo que se encuentra también prevista a nivel constitucional. A más de ello, no existe igualdad en el acceso a los cargos públicos y a puesto en el campo privado para las mujeres en condiciones de igualdad tal y como lo dispone el Art. 48 de nuestra carta Magna.

Seguridad social

El instituto de prevención social o IPS es el instituto encargado de administrar el Seguro social en ele Paraguay. Fue creado por decreto Ley Nº 17071 del 18 de febrero de 1943, que fue posteriormente modificado por el decreto Ley Nº 1890 de 1 de diciembre de 1950, ampliando sus servicios a los Asegurados.El objetivo de la previsión social, es garantizar a la población en casos como desocupación, maternidad, enfermedad, invalidez y vejez, y que pudiera extenderse y amparar a determinados familiares del trabajador en caso de muerte del mismo y que pueden contemplar la asistencia sanitaria




Conclusión.

A modo de conclusión  con este trabajo he aprendido más sobre los derechos humanos y su importancia. Creo que con su cumplimiento se va a lograr una vida más social y pacifica, ya que no habrán desigualdades ni discriminación de cualquier tipo.